汉语拼音学习 ▏第二课 单韵母 o

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汉语拼音学习
第二课：单韵母o

汉字数量最多的是形声字（表意的形旁和表音的声旁组成）。一些研究者考察六书，得出汉字发展的规律，乃是遵循由象形到表意再到表音的一个过程，并认为表音是语言的进步。在此姑不论表意与表音孰优孰劣。汉语拼音化确实是近现代出现的语言现象，或者说是趋势。今日电脑输入法的出现，更加强化了汉语的拼音化特征。

那么，教今天的孩子识字、诵读，为何需要学习拼音呢？
给汉字注音渊源于意大利耶稣会传教士利玛窦，他是说拉丁文的传教士，为了向明末士大夫传教，他需要学习古汉语并阅读中国古典经书，他发明了用拉丁字母给汉字注音的方法，写了四篇文章，后被结集为《西字奇迹》。说外语的传教士借助注音学习汉语，然后让福音说汉语。可以说，他们学习拼音是为了学习语言，而学习语言的最终目的是宣教。利氏之后的金尼阁、马礼逊皆有为汉语设计拼音方案的著作问世。

后来，新文化运动的倡导者陈独秀、钱玄同之辈力主汉字改革，俨然有以罗马拼音替代汉字的心志。4九年之后亦然，组织学者设计汉语拼音方案，究其目的，则与传教士大异其趣了。应该说，在语言教育上肇始于晚清，大行于民国，延续至今的国语运动，一路倡导的言文一致，汉字拼音和语法，不过是洋务运动之一环，为开启民智，提高识字率，以实现富国强兵。配合着民族国家之叙事背景（近现代以来之国耻），国语教育与进步史观、民族主义情意结是一体的。私意以为，需要小心这种教育背后的精神。我们教孩子学习拉丁拼音，最直接的目的，当然是辅助汉字读音，尤其是普通话的正音问题。但也需要明确长远的教学目标，像利玛窦他们一般，为了传福音，荣耀神，服侍人。不然，随着现代主流教育的调子起舞，教育出说得一口流利的国语、写得一手漂亮的国文的子弟，擅于效法这个世界的话语，却不能在各样的事上与福音有份，也是无益。

说到拉丁拼音，上第二课之前，我们讨论了“O”的发音。红柳老师提出，O从前发“喔”音，如今发“哦”音。颇费了一番斟酌。私意以为，首先，因汉语有其表意特征，表音印记不鲜明，古今语音又变化极大，我们很难引据韵书，很难把握和确定一成不变之音；其次，语言和发音很大程度上乃约定俗成的产物，只要某个音或字被大范围、大规模、大量地使用，长期地被人接受和存在，即是合理的。第三，在不好把握的情况下，我们也可以追溯拼音的传统来做出选择。若从第二点看，O读若“喔”亦无不可（约定俗成），若从第三点讨论，苏太太指出，O的拉丁文发音为“哦”，我们佐证传教士的注音文献，O亦读“哦”，另外，单韵母O若读如“喔”，给人以两个字母拼读而成之听觉效果（wo）,与其他非拼读的单韵母似有不同（诸君试张口发音即可感知）。

非常感恩能藉着拼音教学这件微小的事，让我们三个人有切磋与团契的机会，虽然也是在视频上的相会，就像各位在远处的或在近处的肢体，对着短短的视频教学一样。也盼望在屏幕和文字的后面，能与众位肢体尤其是家长和老师多多碰撞和争鸣，也谢谢你们宝贵的回应和意见。拼音学习和圣经故事、赞美诗是相辅相成、互相配合的，学习拼音是为了认字和读经文、故事和诗歌，反过来，从教学方法和果效上看，诗歌故事亦帮助培养对语言的感受力，更有审美愉悦地掌握听说读。十分冀盼孩子在拼音学习的过程中，能认真听红柳老师讲圣经的故事（如“公鸡奥奥啼，彼得痛哭流涕”），能和红柳老师一起唱《主耶稣爱我》，能认识神，赞美神，而非仅仅掌握一门语言技艺。
愿“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”的那一位，我们生命的主人，语言的主人，帮助我们，用祂的量带教育我们，用祂的言语牧养我们，使我们心窍习练得通达，并殷勤教训自己的儿女，行在光明中。