从圣经看现代妇女 - 苏立忠牧师（附潮语翻译）

苏立忠牧师证道系列影音
日期：04/08/2019
主题：从圣经看现代妇女
潮语翻译：林伟贞传道

经文：箴言31:10-31
10才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。11她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；12她一生使丈夫有益无损。13她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。14她好像商船从远方运粮来，15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。16她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。17她以能力束腰，使膀臂有力。18她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。19她手拿捻线竿，手把纺线车。
20她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。22她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。24她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。25能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。26她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。27她观察家务，并不吃闲饭。28她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，29说：才德的女子很多，惟独你超过一切。30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。

从圣经看现代妇女

长期以来女性被社会塑造成弱者的形像，正如西方谚语所说：「弱者，你的名字是女人。」
过去封建社会对女人的要求是“三从四德”；“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功；妇德就是守节操，“从一而终”，“一女不嫁二夫”；妇言就是要求妇女言语美、讲话有分寸又得体，不讲粗话。

妇容是女性容貌美“女为悦己者容”，要以端庄娴雅的容貌取悦于丈夫。妇功是指劳动，如纺纱、织布、缝纫、刺绣等，妇女也只能在这个范围内显示自己的聪明才华。
今日女性则走出了这些框框，处处显露自己的才华，在社会的方方面面，与男人抗衡，自认能撑起半边天，要求男女同工同酬，有些甚至成为女强人一族。

然而，我们发现现代家庭的凝聚力松散，离婚率攀升(美国离婚率50%，加拿大48%，澳洲40%，日本27%)，单亲家庭增加，边缘少男少女流连街头，弃婴怨妇比比皆是。
从圣经看现代女性何去何从？神给他们的定位和职责又是什么？

1) 男女是同尊又有别
男女都是按神形像受造。(创1:26,27)男女本质上是一样尊贵的。
「神说：我们要按照我们的形像、按着我们的样式造人.......神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」

然而男女从神起初的造法中就决定了两者的不同：男人出于尘土是原造，他粗犷、大气、理性；女人是再造，精巧、细腻、感性。

女人受造有神的特定的目的：「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」(创2:18)

意思说，男人需要女人，神说那人独居不好，男人单独行动是无法完成神为人类所策划的全盘计划，他需要女人，女人受造正是为此要来帮助男人完成神托付的使命。
没有女人，人类的生命是无法实现那最高的境界。

「帮手」在原文里并无贬义，因为神也常常被称为“帮手”(参出18:8; 申33:7; 诗20:2等)。

2) 女人要怎样帮助男人呢？箴卅一章论述一个超时代的女性是今日时代女性的楷模！
a) 有才华又有智慧
今日不少女性有才华有学识，但缺乏智慧。有IQ倘要加上EQ；能作事接物，还要懂得待人处世。
她多才多艺，非常勤俭持家，很懂得经营赚钱。在当时社会的大家庭制度下，虽然有仆婢可以使唤，她自己并不闲懒，在打理家务上，她勤劳操作，晚睡早起(15,18,19节)。
在家庭经济上，她能精打细算(16,24节)在衣食供应上，她让全家温饱(15,21节)。
她的存在是家庭的宝藏—「她好像商船从远方运粮来」(14节)。
新时代的妇女不仅能管理公司，还要能打理自己的家，「出得庭堂，也入得厨房」，正所谓秀外慧中。

b) 是丈夫的冠冕，是丈夫心里的倚靠(11,12节)
她不仅能让丈夫无后顾之忧，「她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识」(23节)。
古代犹太社会，城门口是社交、决断事务的地点。审判官与长老都坐在城门口，以处理城中的事务。
所以坐在城门口是显要的职份、是有声望、有地位的人。可见她是使丈夫成功的要素。
才德的妇人很明白神的话，婚姻的意义是，夫妻不再分你我，乃是一体的了(创2:24)丈夫的得失就是我的得失，丈夫的成功就是自己的成功。
今天不少夫妻形影相离、同床異梦，事业成功了，家庭却破裂了！
这位丈夫也非常欣赏、肯定他的妻子为他所作的，他称赞说：才德的女子很多，惟独你超过一切」(29节)。
好妻子能帮助丈夫、好丈夫会成全妻子，这是成功婚姻的秘诀！

c) 她是儿女的良师益友
家是孩子最原始的学校，父母的言行举止深刻影响孩子的一生。
「她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则」(26节)她的教育包括智慧的话和仁慈的法则：智慧源自于她敬畏耶和华的心，因为敬畏耶和华是智慧的开端；
法则可以译为教导或规条，显然这是一种爱的教育，有温柔的一面，也有严厉的一面，慈爱与公义结合的教育。她确实是位称职的母亲！
要在言语上常常祝福我们的子孙，祝福的话往往具有成全、实现的力量，千万别忽略！
结果儿女起来称她有福(28节)有两方面的意思，一方面称母亲是个蒙福的人；另一方面，称自己是蒙福的儿女。
请问我们在儿女的眼中是蒙福的人吗？我们儿女会感受到生长在我们家里是有福气的儿女吗？

d) 她敬畏耶和华，乐意施舍，周济穷人(20,30节)
这表示她满有爱心，不仅能赚钱，也懂得用钱；能拥有，也能放弃；这是因为她敬畏耶和华，以神的价值观成为她取舍的准则。
「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢(约壹3:17)？
金钱如同粪土，留在家里会发臭，撒在土上则使花草茂盛；正如中文的「舍得」，要舍才有得，多舍多得，少舍少得，不舍则一无所得；让我们常经历「施比受更为有福」的真理。
由于她所作的，她享受操作所得的；另一方面，在城门口人人称赞她的美名！(31节)正如经上所言：「在主里面的劳苦不是徒然的」(林前15:58)。

总结：
「艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟独敬畏耶和华的妇女，必得称赞」(30节)。
现代女性的美，不单停留在外表的装扮，更要注重内在的智慧修养。人不能十全十美，绝不能缺乏内在美。

林肯总统曾说过一句名言：「四十岁以前的相貌上帝负责，四十岁以后的相貌则自己负责。」

因为一个人的容貌，在四十岁前更多取决于父母的遗传和先天的生理条件。但四十岁后的相貌，恐怕要取决于他自身的心灵状况。意即内在心灵越被持守得完美，外在的气质也越臻佳美！

总之，作个健康智慧的女性当去除心中的抑闷、虚荣、唠叨、嫉妒、闲话。 因为抑闷，受伤的总是自己；虚荣心常扭曲了自尊；唠叨使得好心没好报；嫉妒是心灵的毒瘤；传闲话是天底下最无聊的事情，只会制造矛盾与冲突。

另一方面，作个敬畏耶和华的人，常到神前支取力量，口舌常说造就人的好话；丈夫、儿女因她而称为有福的人；邻舍在她爱心的慷慨中而欢喜；处处流露出基督芬芳的气质！