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从圣经看现代妇女 - 苏立忠牧师(附潮语翻译)

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发布时间 23 Sep 2021 / 于 主日信息 / 苏立忠

苏立忠牧师证道系列影音
日期:04/08/2019
主题:从圣经看现代妇女
潮语翻译:林伟贞传道

经文:箴言31:10-31
10才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。11她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益;12她一生使丈夫有益无损。13她寻找羊绒和麻,甘心用手做工。14她好像商船从远方运粮来,15未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。16她想得田地就买来;用手所得之利栽种葡萄园。17她以能力束腰,使膀臂有力。18她觉得所经营的有利;她的灯终夜不灭。19她手拿捻线竿,手把纺线车。
20她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。21她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。22她为自己制作绣花毯子;她的衣服是细麻和紫色布做的。23她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。24她做细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。25能力和威仪是她的衣服;她想到日后的景况就喜笑。26她开口就发智慧;她舌上有仁慈的法则。27她观察家务,并不吃闲饭。28她的儿女起来称她有福;她的丈夫也称赞她,29说:才德的女子很多,惟独你超过一切。30艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31愿她享受操作所得的;愿她的工作在城门口荣耀她。

从圣经看现代妇女

长期以来女性被社会塑造成弱者的形像,正如西方谚语所说:「弱者,你的名字是女人。」
过去封建社会对女人的要求是“三从四德”;“三从”指未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功;妇德就是守节操,“从一而终”,“一女不嫁二夫”;妇言就是要求妇女言语美、讲话有分寸又得体,不讲粗话。

妇容是女性容貌美“女为悦己者容”,要以端庄娴雅的容貌取悦于丈夫。妇功是指劳动,如纺纱、织布、缝纫、刺绣等,妇女也只能在这个范围内显示自己的聪明才华。
今日女性则走出了这些框框,处处显露自己的才华,在社会的方方面面,与男人抗衡,自认能撑起半边天,要求男女同工同酬,有些甚至成为女强人一族。

然而,我们发现现代家庭的凝聚力松散,离婚率攀升(美国离婚率50%,加拿大48%,澳洲40%,日本27%),单亲家庭增加,边缘少男少女流连街头,弃婴怨妇比比皆是。
从圣经看现代女性何去何从?神给他们的定位和职责又是什么?

1) 男女是同尊又有别
男女都是按神形像受造。(创1:26,27)男女本质上是一样尊贵的。
「神说:我们要按照我们的形像、按着我们的样式造人.......神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。」

然而男女从神起初的造法中就决定了两者的不同:男人出于尘土是原造,他粗犷、大气、理性;女人是再造,精巧、细腻、感性。

女人受造有神的特定的目的:「耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」(创2:18)

意思说,男人需要女人,神说那人独居不好,男人单独行动是无法完成神为人类所策划的全盘计划,他需要女人,女人受造正是为此要来帮助男人完成神托付的使命。
没有女人,人类的生命是无法实现那最高的境界。

「帮手」在原文里并无贬义,因为神也常常被称为“帮手”(参出18:8; 申33:7; 诗20:2等)。

2) 女人要怎样帮助男人呢?箴卅一章论述一个超时代的女性是今日时代女性的楷模!
a) 有才华又有智慧
今日不少女性有才华有学识,但缺乏智慧。有IQ倘要加上EQ;能作事接物,还要懂得待人处世。
她多才多艺,非常勤俭持家,很懂得经营赚钱。在当时社会的大家庭制度下,虽然有仆婢可以使唤,她自己并不闲懒,在打理家务上,她勤劳操作,晚睡早起(15,18,19节)。
在家庭经济上,她能精打细算(16,24节)在衣食供应上,她让全家温饱(15,21节)。
她的存在是家庭的宝藏—「她好像商船从远方运粮来」(14节)。
新时代的妇女不仅能管理公司,还要能打理自己的家,「出得庭堂,也入得厨房」,正所谓秀外慧中。

b) 是丈夫的冠冕,是丈夫心里的倚靠(11,12节)
她不仅能让丈夫无后顾之忧,「她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识」(23节)。
古代犹太社会,城门口是社交、决断事务的地点。审判官与长老都坐在城门口,以处理城中的事务。
所以坐在城门口是显要的职份、是有声望、有地位的人。可见她是使丈夫成功的要素。
才德的妇人很明白神的话,婚姻的意义是,夫妻不再分你我,乃是一体的了(创2:24)丈夫的得失就是我的得失,丈夫的成功就是自己的成功。
今天不少夫妻形影相离、同床異梦,事业成功了,家庭却破裂了!
这位丈夫也非常欣赏、肯定他的妻子为他所作的,他称赞说:才德的女子很多,惟独你超过一切」(29节)。
好妻子能帮助丈夫、好丈夫会成全妻子,这是成功婚姻的秘诀!

c) 她是儿女的良师益友
家是孩子最原始的学校,父母的言行举止深刻影响孩子的一生。
「她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则」(26节)她的教育包括智慧的话和仁慈的法则:智慧源自于她敬畏耶和华的心,因为敬畏耶和华是智慧的开端;
法则可以译为教导或规条,显然这是一种爱的教育,有温柔的一面,也有严厉的一面,慈爱与公义结合的教育。她确实是位称职的母亲!
要在言语上常常祝福我们的子孙,祝福的话往往具有成全、实现的力量,千万别忽略!
结果儿女起来称她有福(28节)有两方面的意思,一方面称母亲是个蒙福的人;另一方面,称自己是蒙福的儿女。
请问我们在儿女的眼中是蒙福的人吗?我们儿女会感受到生长在我们家里是有福气的儿女吗?

d) 她敬畏耶和华,乐意施舍,周济穷人(20,30节)
这表示她满有爱心,不仅能赚钱,也懂得用钱;能拥有,也能放弃;这是因为她敬畏耶和华,以神的价值观成为她取舍的准则。
「凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜悯的心,爱神的心怎能存在他里面呢(约壹3:17)?
金钱如同粪土,留在家里会发臭,撒在土上则使花草茂盛;正如中文的「舍得」,要舍才有得,多舍多得,少舍少得,不舍则一无所得;让我们常经历「施比受更为有福」的真理。
由于她所作的,她享受操作所得的;另一方面,在城门口人人称赞她的美名!(31节)正如经上所言:「在主里面的劳苦不是徒然的」(林前15:58)。

总结:
「艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟独敬畏耶和华的妇女,必得称赞」(30节)。
现代女性的美,不单停留在外表的装扮,更要注重内在的智慧修养。人不能十全十美,绝不能缺乏内在美。

林肯总统曾说过一句名言:「四十岁以前的相貌上帝负责,四十岁以后的相貌则自己负责。」

因为一个人的容貌,在四十岁前更多取决于父母的遗传和先天的生理条件。但四十岁后的相貌,恐怕要取决于他自身的心灵状况。意即内在心灵越被持守得完美,外在的气质也越臻佳美!

总之,作个健康智慧的女性当去除心中的抑闷、虚荣、唠叨、嫉妒、闲话。 因为抑闷,受伤的总是自己;虚荣心常扭曲了自尊;唠叨使得好心没好报;嫉妒是心灵的毒瘤;传闲话是天底下最无聊的事情,只会制造矛盾与冲突。

另一方面,作个敬畏耶和华的人,常到神前支取力量,口舌常说造就人的好话;丈夫、儿女因她而称为有福的人;邻舍在她爱心的慷慨中而欢喜;处处流露出基督芬芳的气质!

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