宣告审判和盼望的阿摩司 - 07.10.18 （华语）

苏立忠牧师证道系列影音 （华语）
主题：宣告审判和盼望的阿摩司
日期：07/10/2018 圣洗礼主日

经文：阿摩司书1:2, 9:11-15
2他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要枯干。
11到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，12使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。13耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。4我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。15我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华--你的神说的。


引言：
阿摩司意思是「背负重担者」，他原是一个牧人、农夫。由于上帝的呼召，他承负起重大的责任，向百姓宣讲上帝严厉的话语，警告百姓必须回转，同时看见将来荣耀的盼望。

1) 列国和上帝的百姓“三番四次的犯罪”(1:3,6,9,11; 2:1,4,6)必导致火的审判--“我却要降火.......”(1:4,7,10,12,14; 2:2,5)。

我们现今的世代与阿摩司或挪亚的时代一样，由于享受物质生活的丰富，道德腐化，人心麻木不仁，对于先知刺耳的预言，充耳不闻甚至嗤之以鼻。

2) 阿摩司仍忠心地传讲不为中听的信息，因为那是来自上帝的道。
阿摩司书共有九章145节，他用了50多次「这是耶和华说的」与「耶和华如此说」，可见他清楚自己是上帝的代言人。

在这反上帝的时代里，我们可否站稳立场成为基督信仰的见证人？
在5:21-25阿摩司特别指出那些只有外表空洞的宗教仪式，是上帝憎恶的，也是今日教会要避免的。相反的，真实的宗教信仰与生活才能展现上帝的荣美。

3) 当我们读阿摩司书从第一章至第六章，会以为他是一位十分严厉、斥责罪恶、揭露黑暗、敢于面对强权、宣告上帝审判的铁面无私的先知。

然而到了第七章，我们看见阿摩司的另一面，他是一位在上帝面前迫切为他的国家与百姓祈祷的人，内心满有怜悯。

一个具有深沉爱心的人，才有资格责备人，如同为父者以爱责备孩子一样。
他一而再地为罪人哀求，求上帝宽赦，因为雅各微弱，无法站立得住(7:2,5)，结果上帝收回所要降之灾。

但是百姓官长仍然继续犯罪，所以当上帝的准绳吊起，立即显示出百姓的道德生活离上帝的标准太远了，因此审判是无法避免的。(7:7-9)

今日上帝是以耶稣基督的准绳来看我们，使我们被称为义，这纯然是恩典，让我们在恩典中活出对基督的信！

4) 最后，阿摩司在黑暗的世代里，为百姓指引一条光明之道。这是先知一贯的作风与特色，不是为审判而发出审判的信息，乃是要人悔改回归上帝。

阿摩司在末了发出光明的预言，他预先看见将来的荣耀，上帝的应许必然实现，上帝终必得胜。
大卫倒塌的帐幕要被重建(9:11)大卫的王国代表以色列最辉煌的时代，如今虽然已经倒塌，上帝却要重建，恢复昔日的光辉。

大丰收(9:13)「大山要滴下甜酒，小山都必流奶」意即葡萄丰收，新酒满溢；牛羊成群，奶必丰盈。

以色列被掳的民必归回(9:14-15)上帝不再将他们拔除。这对留在异乡的百姓是极大的安慰。
阿摩司预言将来凡求告主名的人，都将成为上帝的子民(9:12)。这预言在耶稣基督里得应验了，在基督里享受一切的福乐。

总结：
主耶和华说：人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
今天的世代，不论是世人或基督徒都必须谦卑自己，好好聆听上帝的道。不要偏行己路，得罪上帝，让自己不好过。

另一方面，即使在最黑暗的日子里，只要有上帝的同在，我们仍有盼望，晨光将会很快绽放！所以当立定心志，跟随主到底。


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