历代志导论：基督教重建的教科书。大卫鲍森于宏洁的基督教与撒但一会。青岛路虎女王慧与哈里斯试探。历代志到底在讲什么。佛系柯文哲现象：财神教台湾反川普丑态及其支那人本色。约柜和所罗门圣殿两根铜柱的意义。

00:00:00 开篇
00:07:32 主流基督教对历代志的理解
00:48:55 历代志的三大主题
01:10:52 历代志22章8节
01:17:56 历代志结构
01:22:03 结论“重建”
01:22:28 重建工程的方向
01:37:48 所罗门圣殿的改革—铜柱
01:44:11铜柱的含义及应用

【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术1】1长期被大卫鲍森的“非暴力暴力语言”灌满了，本能对这篇信息反感；想找茬为他挽回一点儿什么。2因此你对我和他同时采取了“断章取义”的解读方式：不看我们整篇信息在说什么以及如何针锋相对；攻我一点，又捍其一言（待续）。
【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术2】3被责备了，所有志大才疏却好为人师、专门打横炮两造通吃的滑人，必祭起言词态度救济认知能力，一贯诉诸群（我们多）和话术操练，却不肯降卑。4“非暴力沟通”的话术与操练祷告的戏子一样，只是情感勒索和软暴力撒娇（待续）。
【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术3】4重建运动不只造就雷子，更弃绝内卷有术却对外怕死成奴的习性；但也不迎合娘娘腔。蛇言总是让亚当夏娃如沐春风。5大卫鲍森总体上对基督教和世界祸国殃民。认识不到这一点，都只是枉费了功夫。不如趁早呼朋引伴，两下都干净。

【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”1】这是其原话：“（历代志论南国）至于坏王几乎完全不提”；“只挑出8个好王”；“代上一代明君，代下敬虔诸王”……都是胡说。如视频所说：约兰和亚哈谢（代下21-22）；被掳之前的三位君王（约雅敬约雅斤西底家（代下36）都罪恶滔天。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”2】已经很客气了，奈何你们鲍油蒙心。“历代志完全没有提到北国的王”（北国是南国宿敌，几次争战都在），“历代志几乎不提扫罗王…扫罗没有记载”（代上10章，只是“用半章篇幅记载所罗巴伯的族谱”，却被鲍森夸张为“这是极其特别的”。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”3】他说“历代志没有讲大卫的罪错”。“数点民数”（代上21）和“流了多人的血”（代上22），其罪其罚远超“裤裆那些事”。你们谁淫者见淫？“犹太人回归之后直到今天再也没有拜过偶像”，很多半吊子附会；你去读以斯拉记9-10，尼希米记13。

这是CSMP第四届第一学年历代志课程的导论。讨论了四个基本问题：
1历代志与基督教重建的关系：历代志是基督教重建的教科书；
2历代志与主流基督教的关系，特别论及大卫鲍森和于宏洁的弯曲；
3历代志的真正主题与结构分析；
4大卫与约柜、所罗门与圣殿两根铜柱的双元中心及其神学应用。

相关讲章：https://bumeizhiye.com/2024-08-31-7611
历代志导论：基督教的重建，家谱、圣殿与王国


根植于回归圣经而开始在全地兴起的基督教重建运动，再一次挺身而走，回归历代志使重建力上加力，恩上加恩。历代志就是关于重建的历史叙事。就主体而言，家谱、圣殿与王国，人类、祭司与君王，构成了历代志叙事的三重结构；旨在说明，神造人的目的在将人类（家谱）建造为祭司和君王。终极关切不是祭司，而是君王（启示录20:4-6）。历代志藉着圣所的重建（Temple Cult，圣殿主题），上帝在基督里重造自己的百姓和人类（Genealogies，家谱主题），治理这地（Politic，政治主题）——神的帐幕在人间。就文本而言，历代志的文学表达方式可以一分为二：道（包括讲论和祷告；进一步可以分辨为公义与救恩）与行（进一步可以分辨为建殿与治国；其中治国包括内政与对外战争两个基本方面）。

X上视频导读：https://x.com/198920042014
【重建教科书】历代志就是基督教重建的理由和资格。这卷圣经至少包含了9场基督教或以色列的宗教-社会改革，或者重建。最后一场方兴未艾：古列王昭告天下，从而使以斯拉重建（！）圣殿和尼希米重建（！）圣城全面启动。这命令不给恶奴流氓疯狗，而是给人或每一位真以色列人的。
【青岛路虎女】大卫鲍森和于宏洁的历代志概论，是主流基督教教科书级的胡说。可将二者分别视为西方神学和中国教会对基督教传统的拙劣模仿（他们将人的遗传教导人）；并共同完成了信仰的非政治化和心学的邪教转向。事实上，他们正是“交鬼的妇人”或拦阻耶稣前往耶路撒冷的撒但。
【两岸一家亲】哈里斯与亚他利雅同属一灵。若淫笑入住白宫，只是标志着亚舍拉对基督教里程碑式的终结。而柯文哲现象在东方代表着财神教对台湾的毁灭性追回。2024年柯P及其政敌所共同代表的台湾全面显示了龙蛇邪教或支那精神的本质：反对川普和以色列的东方下三滥已经被咒诅了。
【约柜和铜柱】历代志历史分别围绕两大叙事核心：1大卫-约柜（上）；所罗门-圣殿特别是新增加的两根铜柱（下）。重建包含双重含义：1重复（约柜完全重复了会幕的约柜，这是继承）；2创新（两根铜柱）。基督教重建绝非完全否定过去，而是重复（真正的回归圣经）。同时建造铜柱。
【迟到的证道】今天讲道时间长。又去话别英文堂一位姐妹（执事会主席“：“你是我们爱上路德会的理由之一”；“中文堂是神奇妙的祝福”。她因年迈多病只能搬到妹妹附近。“我会想我的房子的”，话音未落，泪水横流。让泛灵论的控告见鬼去吧。我拥抱了她，为所有不屈不挠的余生和黄昏。