传讲攸关生死信息的人 - 苏立忠牧师博士

基督教新加坡生命堂圣餐主日崇拜
日期：2020年12月 06日
时间：中崇一 9am
主题：传讲攸关生死信息的人
讲员：苏立忠牧师博士

经文：列王纪下7: 3-9
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：「我们为何坐在这里等死呢？4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！」5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：「这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。」7所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。9那时，他们彼此说：「我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！」

引言： 报好信息给人有如在久旱中，送上一场“及时雨”。
1) 四个长大麻疯的主观与客观状况
主观状况：身患绝症，被人唾弃。
个人生命中的问题就像麻疯病一样令人不安、厌烦、绝望.......
不少人渐渐沦为孤岛，与人、与自己、与神隔绝。
客观状况：以色列的首都撒玛利亚遭亚兰王便哈达军队围困；城内缺粮造成饥荒，连平时被视为不洁之物的驴头，或用来作燃料的鸟粪也贵得离谱。
百姓饿到一个地步易子而食，状况真是惨绝人寰。

今日世界客观光景：
@ 家庭伦理临瓦解—离异、同性婚姻、无根的下一代.......
@ 极端思想与价值观—暴力、放纵、没有永恒的今天.......
@ 新科技取代人性—人在网上有千百个朋友，现实生活中没有一个(愈沉溺于网上世界，愈封闭自己；网上的友情是假象、是虚幻的，面对面交谈才是真实感情的交流)。
科技来自人性，却摧毁人性：无人驾驶汽车、无店员商店、机器人配偶等.......
这世界已经成龄长大了，不需要上帝！

2) 在恩典中回应恩典，采取行动，不坐以待毙。
是神的恩典：由于上帝的怜悯，以利沙预言，撒玛利亚的情况会在一夜之间改观。
当天上帝使亚兰人听到「车马的声音」正如万马奔腾的大军入侵，亚兰人极度惊恐，在慌乱中连夜撤离，留下大量的财物和粮食。
另一方面，四个麻疯患者冒着生命的危险，到亚兰军营一窥究竟，才发现了这件奇妙的神迹，满地都是金银、衣服、粮食，他们大吃大喝并藏了不少财物。
要改变自己的命运就必须行动，不要再找借口推卸责任：
「我不能信耶稣，因为我已经老了。」
「基督教是洋教，我不可背祖。」
「我信基督教，爸爸妈妈会很难过。」
「我不能传福音，因为我不会说话。」
借口永远只是借口，而不是真正的事实。
找借口是因为我们不想采取行动改变自己，也不想负起更大的责任！
我们千万别「坐在那里等死」(第3节)

3) 由于良心发现，激发他们的爱心，四人同心赶紧向城内的人报好消息，使得面临死亡的人重获新生。
要作一个报福音传喜信的人必须先经历上帝奇妙的恩典。
具有常常被圣灵感动的良心。(第9节)
要立即行动，这是攸关生死的大事。
传福音是什么？传福音就是饥饿的人吃饱了，然后告诉那些饥饿的人在那里有食物吃。采取行动去告诉他们吧！
医学上说：惯于久坐不活动的人比任何人都容易沮丧、患病、甚至早死。这叫做「废用症候群」(disuse syndrome)。
有个慢跑专家说得好：「如果你想活下去，只需走路；如果你想活得久，就必须慢跑。」

总之，我要行动，「成功不会因等待而来临。」家人不会因为我的等待而信主，我必须想尽办法让他们接触福音。
有了行动，还要坚持下去。
一位记者访问一位事业有成的企业家：「为什么你在事业经历了如此多的艰难和阻力时，却从不放弃呢？」
企业家答道：「你观察过一个正在磐石的石匠吗？他在石头的同一位置上恐怕已敲过了一百次，却毫无动静，但是就在那第一百零一次的时候，石头突然裂成两块。并不是这第一百零一下使石块裂开，而是先前敲的那一百下。」
只要坚持到底，就一定会成功！