复活的信仰与死亡的权势 19-0421

苏立忠牧师证道系列影音
主题：复活的信仰与死亡的权势
日期：21/04/2019 复活节主日

经文：哥林多后书5:17-21
17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪无罪：原文是不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。


引言：
复活与死亡二者是互相对立的，正如良善与邪恶二者是对立的一样。
这两股力量天天在我们的生命、家庭、社会出现，同时彼此拉扯.......

1) 死亡的权势是一种离散的力量在摧毁生命。
「你吃(犯罪)的日子必定死。」(创2:17)
a) 人与自己离散。人无法接受自己赤身露体，又羞愧又害怕。(创3:7,10)人无法接受自己就会自卑，甚至自残等，就是让自己与自己离散。
与一个自己无法接受的人又非得与他紧密的在一起，这是痛苦的。

b) 人与人离散。亚当夏娃的关系呈现紧张，互相推卸责任。该隐杀死自己的弟弟。
离散的力量从个人到夫妻、到家庭、到整个社会和世界。
今日家庭的离散力量正在摧毁整个社会。
人无法接受对方，又得同在一个屋檐下，这也是痛苦的。
离婚后又想结婚，因为人无法忍受孤独一人的日子，可是结婚后又重复无法接受对方的痛苦.......

c) 人与上帝离散。人开始藏匿在树木中来躲避上帝(创3:8)，就如今日不少人以宗教功德、哲学理性来躲避上帝一样。
然而他们躲避的上帝，是他们自创的神，并非上帝本身。
诗人描述这位无所不在的上帝时，如此说：「我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃、躲避祢的面？我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。」(诗139:7-8)
离散的力量使人无法经历上帝，并且愈走愈远也愈黑暗！

d) 最终人的灵魂与身体离散。圣经称人的灵魂与身体分离就叫做「死」。
死亡将人一切的理想都终结了，面对死亡有种说不出来的无奈。
朱自清的《匆匆》：「燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？」

托尔斯泰在短篇小说《伊凡、伊列区之死》中，描述主角伊凡面对死亡时尖叫了三天；而哲学家庐梭(Rousseau)除了极度的惊慌外，还补上一句：「凡面对死亡而无惧的，都是说谎的。」


2) 复活是一种聚合的力量在建设生命，是反死亡权势的力量。
复活使我们的生命不再害怕死亡，这是由于透过基督的复活，人拥有了永生的盼望。
由于对死的恐惧之除去，对生的恐惧也随之消失，不必无奈地等待或接受死亡！当人连死亡都不怕时，就没有什么可怕的了。
由于生与死可以在身体复活的盼望中和谐地一起共存。不再对立，人的生命就变得不一样。

3) 今生活出复活的信仰
耶稣在历史中复活，这信仰告诉我们死亡并非人生的终结，它给我们看见死亡之后的盼望。
复活表明上帝对苦难、死亡、咒咀的否定，它给我们人生带来新的面向。
加尔文进一步说：「复活是天天发生的。」意即基督复活的事件虽然是过去的，然而却继续影响现在并开启将来。

首先，十字架告诉我们昨天已经结束，复活告诉我们今天是新的开始。
「若有人在基督里.......旧事已过，都变成新的了。」
所以别让陈年旧事破坏夫妻关系、亲子关系、人际关系，甚至与自己的关系。
因为复活是聚合的力量，是对死亡离散力量的否定！

第二，现在活出复活的信仰，享受基督为我们成就的胜利。
一方面放下罪恶、不安、重担；另一方面，紧握复活主同在的应许，过安稳、平和的生活。
不需要每一天不断的赶、赶、赶，害怕失掉什么，而是相信上帝过喜乐的生活。
享受清新的早晨、窗外的美景、美味佳肴、孩子童真的笑声、家人的团聚、温馨的友情、心灵的平详。

最后，基督的复活应许我们永恒的慈爱、正义与和平。这是世界无法实现的，人类的历史是绝望的恶性循环。

圣经对未来的盼望，不是意味着历史之后，也非意味着此世之外，而是当前的未来。
也就是说尽管我们生命经验里充满了伤害、悲伤、死亡、苦难和不义，我们决定去爱生命，去爱我们的身体，去爱邻舍、弟兄姐妹及世界上每一个人及万物。
马丁路德金说：「我们可以接受有限的失望，但是一定不能放弃无限的希望。」
我们之所以如此行，因为我们确信基督的复活，也确信我们将会完全的复活！