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传讲攸关生死信息的人 - 苏立忠牧师博士

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发布时间 19 Sep 2021 / 于 主日信息 / 苏立忠

基督教新加坡生命堂圣餐主日崇拜
日期:2020年12月 06日
时间:中崇一 9am
主题:传讲攸关生死信息的人
讲员:苏立忠牧师博士

经文:列王纪下7: 3-9
3在城门那里有四个长大麻风的人,他们彼此说:「我们为何坐在这里等死呢?4我们若说,进城去吧!城里有饥荒,必死在那里;若在这里坐着不动,也必是死。来吧,我们去投降亚兰人的军队,他们若留我们的活命,就活着;若杀我们,就死了吧!」5黄昏的时候,他们起来往亚兰人的营盘去;到了营边,不见一人在那里。6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音,是大军的声音;他们就彼此说:「这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。」7所以,在黄昏的时候他们起来逃跑,撇下帐棚、马、驴,营盘照旧,只顾逃命。8那些长大麻风的到了营边,进了帐棚,吃了喝了,且从其中拿出金银和衣服来,去收藏了;回来又进了一座帐棚,从其中拿出财物来去收藏了。9那时,他们彼此说:「我们所做的不好!今日是有好信息的日子,我们竟不作声!若等到天亮,罪必临到我们。来吧,我们与王家报信去!」

引言: 报好信息给人有如在久旱中,送上一场“及时雨”。
1) 四个长大麻疯的主观与客观状况
主观状况:身患绝症,被人唾弃。
个人生命中的问题就像麻疯病一样令人不安、厌烦、绝望.......
不少人渐渐沦为孤岛,与人、与自己、与神隔绝。
客观状况:以色列的首都撒玛利亚遭亚兰王便哈达军队围困;城内缺粮造成饥荒,连平时被视为不洁之物的驴头,或用来作燃料的鸟粪也贵得离谱。
百姓饿到一个地步易子而食,状况真是惨绝人寰。

今日世界客观光景:
@ 家庭伦理临瓦解—离异、同性婚姻、无根的下一代.......
@ 极端思想与价值观—暴力、放纵、没有永恒的今天.......
@ 新科技取代人性—人在网上有千百个朋友,现实生活中没有一个(愈沉溺于网上世界,愈封闭自己;网上的友情是假象、是虚幻的,面对面交谈才是真实感情的交流)。
科技来自人性,却摧毁人性:无人驾驶汽车、无店员商店、机器人配偶等.......
这世界已经成龄长大了,不需要上帝!

2) 在恩典中回应恩典,采取行动,不坐以待毙。
是神的恩典:由于上帝的怜悯,以利沙预言,撒玛利亚的情况会在一夜之间改观。
当天上帝使亚兰人听到「车马的声音」正如万马奔腾的大军入侵,亚兰人极度惊恐,在慌乱中连夜撤离,留下大量的财物和粮食。
另一方面,四个麻疯患者冒着生命的危险,到亚兰军营一窥究竟,才发现了这件奇妙的神迹,满地都是金银、衣服、粮食,他们大吃大喝并藏了不少财物。
要改变自己的命运就必须行动,不要再找借口推卸责任:
「我不能信耶稣,因为我已经老了。」
「基督教是洋教,我不可背祖。」
「我信基督教,爸爸妈妈会很难过。」
「我不能传福音,因为我不会说话。」
借口永远只是借口,而不是真正的事实。
找借口是因为我们不想采取行动改变自己,也不想负起更大的责任!
我们千万别「坐在那里等死」(第3节)

3) 由于良心发现,激发他们的爱心,四人同心赶紧向城内的人报好消息,使得面临死亡的人重获新生。
要作一个报福音传喜信的人必须先经历上帝奇妙的恩典。
具有常常被圣灵感动的良心。(第9节)
要立即行动,这是攸关生死的大事。
传福音是什么?传福音就是饥饿的人吃饱了,然后告诉那些饥饿的人在那里有食物吃。采取行动去告诉他们吧!
医学上说:惯于久坐不活动的人比任何人都容易沮丧、患病、甚至早死。这叫做「废用症候群」(disuse syndrome)。
有个慢跑专家说得好:「如果你想活下去,只需走路;如果你想活得久,就必须慢跑。」

总之,我要行动,「成功不会因等待而来临。」家人不会因为我的等待而信主,我必须想尽办法让他们接触福音。
有了行动,还要坚持下去。
一位记者访问一位事业有成的企业家:「为什么你在事业经历了如此多的艰难和阻力时,却从不放弃呢?」
企业家答道:「你观察过一个正在磐石的石匠吗?他在石头的同一位置上恐怕已敲过了一百次,却毫无动静,但是就在那第一百零一次的时候,石头突然裂成两块。并不是这第一百零一下使石块裂开,而是先前敲的那一百下。」
只要坚持到底,就一定会成功!

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