以利亚的祷告 - 16-0306
苏立忠牧师证道系列
主题:以利亚的祷告
经文:列王纪上18:41~46 & 雅5:13~18
讲员:苏立忠牧师
日期:06/03/2016
(经文1)列王纪上18:41~46
41以利亚对亚哈说:「你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。」 42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中;43对仆人说:「你上去,向海观看。」仆人就上去观看,说:「没有什么。」他说:「你再去观看。」如此七次。44第七次仆人说:「我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。」以利亚说:「你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。」45霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 46耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。
(经文2)雅5:13~18
13你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。14你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。15出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。17以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 18他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。
引言:祈祷是信徒生活无法分割的一部分,正如雅各书的主题—行为与信心是结合的一样。
然而不少信徒以种种的托辞来逃避祷告,包括:「我不会祷告」、「我没时间祷告」、「我不是牧师,神不会垂听我的祷告的」等。
我们尝试借着以利亚的祈祷生活来学习祷告。
1) 以利亚虽是先知,然而他的性情是和我们一样的(雅5:17)。
意即他跟我们一样是容易受其他事物影响的普通平凡人物,不是神仙。
可是这样的人由于对神有真诚、完全的信,他的祈祷能发生极大的果效与能力。
2) 以利亚是个义人,义人的祈祷是大有功效的(雅5:16)。
「义人」是指罪得赦免(雅5:15)与神关系和好,其中没有因罪而受阻隔之意。
「义人」祈祷时,便会发生大能力(现在分词)。
其实,我们并不是不知道祷告会生发大能力,问题是我们没有诚心认罪悔改,除去心中的罪孽—「我若心里注重罪孽,主必不听」(诗66:18)。
另一方面,惟有真正去祷告才能经历祷告所生发的能力,只在头脑上知道祷告的能力是不够的。这正是雅各书的主题:知与行要结合。
3) 是按神心意祈祷
「他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。」(雅5:17,18)
为什么以利亚的祷告总是蒙应允?
因为他明白神的心意和时间,何时不下雨何时下雨。
在干旱期间,应该也有其他人祷告,包括那七千个不向巴力屈膝的人(王上19:18),然而天却不降雨。
4) 是出于信心的祈祷(雅5:14~15)
「信心的祈祷」是指祈祷者的信心,不是病人的信心。意即祈祷者完全信靠神的能力,不靠自己。因此使病人得医治的并非信心本身,而是信心所投靠的神。由于绝对不怀疑神的能力,因此非常迫切与强烈(原文之意)的为病人祈求。
以利亚的信心是因为顺服神而建立的,神吩咐他「离开」然后「去」「藏在基立溪旁」(王上17:3),他顺从神的吩咐,来到日渐干涸的溪水,经历一天两次乌鸦的供养,他学会了单单倚靠神,用信心仰望,紧紧抓住神的应许—「我已吩咐」(17:4)。
他隐藏在基立溪旁有一年半之久,直到溪水完全干涸,神又再次吩咐他说:「你起身往.......撒勒法去。」
以利亚立刻顺服长途跋涉约一百哩前往撒勒法,那是耶洗别管辖的领土。因为他深信神的吩咐与应许:「你起身往西顿的撒勒法去,住在那里,我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」(18:8)
结果在往后的一年半中,以利亚与这穷寡妇及她的儿子,一同经历神天天的供应—「坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短。」(17:14)
由于经历神的应许而建立的信心,使他日后勇敢地对亚哈王说:「你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了」(18:41)以利亚作这宣告时,天上是晴空万里,一片云也没有,他的信心又是根据神的应许:「你去,使亚哈得见你,我要降雨在地上。」(18:1)
所以信心永远走在眼见和感觉之前,信心就是紧抓神的应许并且顺服去行!
接着以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中,谦卑地在神面前恳切祷告。
他前后重复了七次要仆人去观看,直到仆人回报说:「我看见一小片云,不过如人手那样大。」他立刻对亚哈说:「当套车下去,免得被雨阻挡。」
我们必须有信心的祈祷,忍耐等候那「那一小片云」出现,别轻易放弃!
总结:祷告是需要信心,没有信心的人,是透过环境来看上帝,但有信心的人是透过上帝来看环境;环境再恶劣,当「洪水泛滥时」他仍相信「耶和华仍然坐着为王。」这样的信必然带来生命中的神迹!
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